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三、回国进国企、银行等事业性单位或者考公务员的情况
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三：真实教育部认证，教育部存档，教育部留服网站永久可查
二、回国进私企、外企、自己做生意的情况
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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况
一：回国证实的用途：
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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 我以为，爱情也有它朴实的一面，再高尚的爱情，再娇贵的爱情，都可根据马斯洛的基本需要论来诠释，因为爱情和人一样，是有生命的。生命可以不老，爱情也可永恒。马斯洛认为，人的最低需要是生理需要，比如空气阳光和水。爱情呢，需要的是专情和真心。凡事不可太贪，为官之人，敛财多了，便成了贪官。爱情也一样，太贪了，易处处留情，只能落个“情圣”的美名。爱情的基本需要是一对一，而且要坚决落实四勤：眼勤、手勤、嘴勤、耳勤。这样的爱情，不需要带钱买玫瑰，只需要柴米油盐酱醋茶。
然而此刻，我有点目标于柏拉图的看法了。美并不即是善，善也不即是美，但美该当是有益的，有益于城邦的伦理程序，大众生存的公理，人民的良习，之类。演义与群治的联系之精细，不行忽视。韦恩布斯在他的演义伦道学中，觉得读演义是宝贵的伦理震动，既要全情加入以设想，又须要超然作指摘性反省，进而惹起共通的导向（co-duction），找到一种符合于群言堂社会的大众推导。对于《水浒》，咱们有如许读的大概么？我承诺顾随的讲法，《水浒》是神品，但它同声也属于韦恩布斯眼中的那一类抢手书，经过粗犷的情绪、偶尔将他人看成非人的梦想来招引读者群。群言堂社会的话题太侈靡，燃眉之急是要把人性社会真实变化成法制社会。要做到这一点，开始得除掉你我身上的“水浒气”。
/> 翻开尘封已久的史册，轻轻拂去积落得尘埃，沿着二百六十八年大清帝国崛起、鼎盛、衰败、灭亡的时间隧道，我的目光锁定在1654年那个秋冬交替的季节。 这一年是顺治十一年，九月的关东尚阳堡寒风肆掠，西北风掳掠些许残存着绿色的败叶枯枝，呼啸在荒野上。 顶着瑟瑟寒风，时年三十一岁的湖广道御史郝浴携着裹紧衣衫，卷缩一团的怀孕妻子，在送行兄弟的搀扶下，艰难地行走在通往边陲古城尚阳堡的一段沙尘霜雪弥漫的土路上。 二十六岁考中进士，授刑部主事；二十八岁授湖广道御史，巡按四川的郝浴，可以说仕途上正如日中天，一路风光地走着。有道是宦海倾轧，风云莫测，命运难违，怎知道自己今天落得个漂泊异乡的下场？郝浴自感前程渺茫，仕途暗淡，他的心情比那隐晦的天空还要糟糕，官场上的雨雪霜风，鞭挞着他受伤的心灵，不停地打着寒颤。 来到尚阳堡，他和家眷共同蜇居在山人王德甫家的一所空闲的茅屋里。他常常伫立柴门前，凝望皑皑白雪，思想着大清帝国称雄天下的基业，反省着己刚直不阿的磊落人生，回忆起在气温适宜的河北老家定县平静生活，再看看身怀六甲的妻子，他盼望着有那么一天重新回到
