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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况
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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 尘世茫茫，几何浮沉，几何沧桑，几何无可奈何。每部分，都有理想，都有属于本人的天际，都有不懈追寻亲幻想。一齐向西，风雨不知，曲折难料，然而必需风雨兼程地走下来，缩小双亲的担心，实行她们有年的理想。不管胜利仍旧波折，不管平常仍旧搀杂，生存都是扑朔迷离，功夫都是那么短促无可奈何，咱们无处逃跑，也不必逃跑。静观其变，在天下之间，找回自我，静静而过，静静而醉，不知归程。
王征珂 我们出门时，院子里已经很热闹了。红纸醒目地贴在新房的墙上，其上书着结婚典礼的若干事项，这就是行礼的地方了。吹手鼓着两个腮膀子，锣鼓手张开结实有力的臂膀，像大鸟在飞翔。 我的父亲，桃园村粮站的小职员，平日里老实巴交，一副窝囊透顶的神态，今日像变了个人似的，穿着中山装，胡须全无，下巴泛着青光，挺直胸、抬高嗓，连声招呼着乡亲：“吃烟、吃糖。”母亲呢，我们家族的女强人，奔前跑后，日理万机的模样；要办大事了，她第Ｎ次交待我们：千万别慌张。天地良心，她比我们更慌。 新房外，乡亲们陆续到来，道喜的道喜，恭贺的恭贺。良辰吉时已到，爆竹声声炸响，录音机里，喧闹着民乐混奏曲子，空气中弥漫着烟尘和叫嚷。叔叔、婶婶、姑姑、姑夫一大排，坐在土里土气的木头椅子上、长条凳子上，接受我们的鞠躬。撒糖啦，小伢子们一窝蜂似的疯抢。 酒席摆在桃园村的食堂。四下里都是人，摆酒水，上菜，人头黑压压的。“老少爷们，吃好喝好”是开场白，也是发令：比赛开始。小伢子们吵闹着，要吃这个，要吃那个；大人瞪大眼睛吼他们，放规矩些，长大了像新郎新娘到城里发财、做事。这次回乡，我父母说是一辈子的大喜事，万万马虎不得的，一定要请亲朋好友、乡里乡亲、头头脑脑。想想我的父母，大半辈子在田里忙活，大儿子要办喜事了，来吃喜酒的客人越多，我们王家好像越有面子。可怜天下父母心啦！我不再坚持一切从简，由父母按乡间习俗，摆下“流水席”。 敬酒了。许多熟悉的乡音。是爷的叫爷，是奶的喊奶，张家的姨，刘家的伯，来的都是客。我们一桌桌的转，送上些尊称，众乡亲皆大欢喜。家乡风俗：斟双杯才为敬的，于是我们礼貌倍加，于是客人们喝的实在，谁都不能推托的。 吃喜酒也是乡间“社交”的最佳场合。家乡人海量，一斤两斤的，不乏酒中豪杰。若是谁家有了喜事，一袋烟功夫就传遍村头村尾。我在城里六年，此番回到家乡，得以目睹乡间酒场的盛况。偌大的一个露天院子，人头躜动，人声鼎沸，父老乡亲们一边吆五喝六，划拳猜掌，一边喜话桑麻，絮叨儿女成长。推杯换盏间，不知天昏地暗，不知有魏晋。直到一群壮汉南北不分，称兄道弟，痛哭流涕，人仰马翻，酒席才有高潮看，才可收场。 众人都已散去。从摆酒的村食堂往新房走，经过一段土路。忙碌了一个白天，没能咽上几口饭菜的双亲，黑暗中神色莫辩。我母亲来到新房，替我们铺好新被窝，摆好鸳鸯枕，叮嘱我们把门拴好。然后，她打着手电筒，和我父亲去隔壁的小黑屋休息——那间小屋没有电灯，夜里老鼠跑动、尖叫出声，那是堆放粮食、堆放杂物的地方。
这里曾是禅宗三祖僧璨的道场。传说僧璨因患风疾而疑罪，请求二祖慧可为他忏悔。其实风疾与罪过有什么关系呢？经慧可点化，僧璨悟透“是心是佛，是心是法，法佛无二”的道理。当他接过禅宗的衣钵时，正值北周武帝（公元561-578年）灭佛之际，他不畏艰险，潜行民间，往来于司空山和天柱山之间，宣传佛法十余年。隋开皇十年（公元590年）正式驻锡山谷寺（后来更名为三祖寺），设坛说法，并在此传衣四祖道信。后于寺前大树下，说法时合掌立逝，葬于寺后。后世弟子们为纪念他，在寺后建觉寂塔以供奉三祖舍利。虽然历史上三祖寺曾屡遭劫难，屡毁屡建，但禅宗一脉，千年传承，衣钵不断，香火兴盛，成就了中国的佛教大业。
