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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------/>  “如果一位年老的农民弥留之际请求他的儿子不要砍倒窗前的老梨树,老梨树便不会被砍倒,只要他的儿子回忆父亲时充满着爱。”米兰?昆德拉在《被背叛的遗嘱》中,用亲情来考量人们的诚信,并以此来反省现代人对誓言的履行或背叛。  在东方,中国古人却以击掌为誓的方法,向对方践行自己的承诺。这在一定程度上和那棵砍倒与否的老梨树一样,都承载着太多难以割舍的乡土亲情。它比土地厚重,比生命宝贵。            一  每一个个体生命的在世命运,就好像一片片坠落的树叶。不断清扫或者不断覆盖,就成了世俗生活的必然历程。无论饮血为盟,还是击掌为誓,古人所要追求的就是这样一条洒满阳光的幸福之路:斑驳、绚丽,即便逝去,也要让落叶里那条湿润的经络载满秋日的张力。  如此,履行誓言就成为了他们生活的终极信念。义无返顾或至高无上的伦理选择,对于他们来说,已经变的不再艰难。  在神明的惩罚下,西西弗斯甘愿“用没有天空的空间和没有纵深的时间来度量的努力”,推着沉重的巨石走向山顶。在那个希望到达的时刻,石头,那块他千辛万苦推上来的石头又滚回了山下。于是,他只好又一次走下山去,继续那无望的努力。无疑,巨石的惩罚是荒诞的,但让西西弗斯负重的形象永远行进着留在山上,这样的忠诚,这样的恪守,对他自己来说,却是幸福的。因为他没有退却,他以一次又一次尽力的前行来蔑视一切,践行诺言。  西西弗斯的神话,就这样极其残酷地诫勉着世人,让人极易想起西去佛国取回真经的唐三臧。因为,他们履行誓言靠的都是一颗诚心和一双磨不破的大脚板。  承诺,或者约定,是那么无情,以至于经常要用一生的代价来实现。             二  誓言好比一把砍头刀,这样重,又这样轻。用卡夫卡式的救赎来看,誓言之重,重在守与天堂之约;誓言之轻,轻在对反悔的无意识。一旦与人有了承诺之信,就意味着受苦,或自我折磨,而且还得无怨无悔。  无色之酒伴以无声之掌,就这样浓---浓得化解不开;这样淡---淡得好似炊烟飘渺;这样重---泰山崩于前;这样轻---仿佛不足挂齿。将一句话看成是注定的“前定”,用今生今世的努力来实现,的确令人感慨万千。  为了相同的誓言,梁山将士委屈招安,他们看重的是情义,看轻的是生死。但梁山泊的聚义和寥儿洼的归宿,大概是宋江生命中永远无法承受之轻。也是为了誓言,刘关张桃园三结义,将一腔抱负投于滚滚红尘。即使出生入死,也在所不辞。  还有刚强不已的哲合忍耶。一个用热血来实现自尊自爱的宗教民族。他们的信仰是蓝色的,他们的血液是鲜红的,而他们的栖居地却是黄色的。在绝望的被迫下,尊贵的黄色——黄土地,黄皮肤们揭竿而起。为了前定之约,他们不惜用几个世纪来血肉相争,即便遭遇流落、发配,甚至满门抄斩,断子绝孙。  没有什么能和哲合忍耶这荡气回肠安身立命的践行相比了。面对石峰堡惨烈的血腥,面对西海固的千里赤贫,面对一座座神秘的拱北,震惊也好,震怒也罢,都让人感到一股股在无常光阴里暗流着的血性强捍,就像他们见惯了的家乡野草一样,枯着荣着,生着灭着。  忠诚,坚守,穷山僻壤,迫害,即使隐灭,也要为了誓之言而艰难生存。  今天当这种脊梁式的努力成为绝响时,我却击节扼腕,又哑口无言。茫茫黄土,垠垠黄泥,那些曾有的激昂和刚硬已被彻底掩埋。一阵风后,一切又归于斯土,隐于无形,仿佛从未发生过什么似的。             三  和哲合忍耶荡气回肠的履行相比,岳飞的《满江红》和辛弃疾的《水龙吟》只能是文人式的呐喊和无奈了。  “驾长车,踏破贺兰山缺”,用这种豪情万丈来践行“收拾旧山河”的誓言,无论是对于强悍的匈奴,还是荒芜的边关,都显得尘土一样轻渺无力。  “倩何人,唤取红巾翠袖,温英雄泪”。这是面对长戟宝剑而又无力高举时英雄落魄的温情描述,更何况他还是在游宴娱乐之时所发的感叹。  时间前移,我们将看到冰天雪地里仰天长叹的李陵。  今天,让我们能感受到李陵骨气的,除却那群哈着寒气的牛羊外,就是依然散发着悲壮与清冷的美文《答苏武书》了。  “胡地玄冰,边土惨裂。凉秋九月,塞外草衰。   夜不能寐,侧耳远听。胡笳互动,牧马悲鸣。   吟啸成群,边声四起。晨坐听之,不觉泪下。……”  他的悲怆,他的孤苦,是牧羊的苏武所不能理解的。其实,在那个“妨功害能之臣尽为万户侯,亲戚贪佞之类悉为廊庙宰”的时代,李陵投叛后遭遇满门抄斩的悲剧是在所难免的,即使他功盖千秋。可是,更为悲哀的是,他心中却永远怀有忠诚汉室杀敌报国的豪迈誓言。  李陵之前,匈奴望风而逃;李陵之后,匈奴卷土重来。互不侵犯的约定,竟因着一个人的荣辱而守而弃,真让人掩卷深思。  李陵的书信,恍如一腔庄重肃穆的誓言,飘在风中,若隐若见,考量着一条边关的诚信,也考量着一个帝王的尊严。              四  英雄的时代结束了,英雄走过的道路几近荒芜了。誓言以及因此而残存的历史片段,也退去了几分凝重和沧桑。  高渐离如果跨世而来,他还会举灌铅之筑以践行自己的誓言吗?洁如屈原的楚江还会为“世之浊浊,唯我独醒”而愤愤不平吗?  四掌相对,神凝气重,击向虚空,莞尔一笑。在日复一日的流年里,真正的祭礼依然会有的,它将默默的忆起那个逝去的庄严和有序。  这是我们生存的基本信仰。  

  真实的情谊,从不须要蓄意去贯串,真实的伙伴,你不须要担忧会触犯,不必畏缩款待不周,真实的伙伴,她从来在你内心,而你,也确定是常驻她心。

  夏天的乐趣主要是捉老蜾虫和拍蚂楞。傍晚,我们每人拿个大瓶子,到树林里去捉老蜾虫和老蜾银。这是两种吃树叶的飞虫,背上有一层硬壳。身体带有金色光泽、个子也较大的,称为老蜾银;黑色的我们叫它老蜾虫,它们总是傍晚从土里爬出来,飞到树上吃叶子,多的时候树上黑压压的,用脚一踹树干,能够哗啦啦落满一地——它们的硬壳下面是一对翅膀,到现在我也不明白它们为什么不飞走而任凭我们连捧带捡,直到装满所有容器。这些都是鸡的美味佳肴,大人们说鸡吃了这些虫能多下蛋,至于鸡蛋那是要拿到供销社换成油盐钱的,吃的想法是不敢有的,所以我们乐此不彼的只是捉虫。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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